同年代の人として、太公望呂尚が出てきたりします。
太公望であれば、故事として聞いたことはあります。
なんだか中国の春秋戦国時代は、故事成語の豊富な時代であるようで、
なかなか興味深い時代であります。

この時代は、王侯であっても文章が書ける人は少ないらしく、
周公旦は数少ない、文章を操れる人であり、
その能力は呪術的な力をも備えていたようです。

また周公旦は、礼学の基礎を形作った人物であるという事ですが、
この「礼」っていうのが又、興味深い！

いわゆる現代の礼儀とか礼節の元になっているんでしょうけれど、
やっぱりこの頃はもっと呪術的なパワーを秘めているようです。
といっても、天に祈って、神懸かり的に御神託をもらう、という部分もあるものの、
それだけでなく、礼によって国を治めるやり方というのが、
なんて言うんでしょ、魅せ方によって人心を掌握する、というか…
天意であるように見せて、人々を承服させるというか、そんな感じ…
いや、でも別に周公旦自身がカリスマになったという訳ではなく、
何でしょうねぇ…あぁ、うまく言えない！

後半、当時は周にまつろわぬ、荊蛮と呼ばれていた、楚に赴くあたりからが、
又、面白いです。
楚の礼はずいぶん原始的な感じなのですが、
そこに周公旦が入って行って、周の礼をやってみせます。
”蛮”といっても、現代の湖北省あたりですもんねぇ…
中華というのはほんとごく一部だったのだなぁ、と、
そして同一民族かどうかが中華かどうかの判断基準ではなく、
同じ文明を受け入れるかどうかが境目である、というのも非常によく解りました。

又、周公旦は野心家ではなく、純粋に、
兄である武王、そして、その子である成王に仕えています。
その姿もなかなかに感動的で、
魅力的な人物として描かれていました。

春秋戦国時代…面白いですね！